Milad E Razavi , میلاد رضوی

ٰ سسدر صاع ت ہ۲۹

میلو ری

غولانا طز مین فادری ساری
ران مب

ر 2۶ الا لیف سال

ےن

--
۰

سك

زم عا شان ضط
۶-7

پر ھا ے نی یی منآبف این
۱ 29

سیر جات رف خظات / ری ےکا اشا یل
و ارب

اف رتا نل

مکان ٣۵‏ ری من رص ف م٣٣‏ بر لاجر

ای ہراب
کی4 عافد
0 ا
چا کی ٠‏
4
ُ٭ *

سم اللہ الربلن الرتم ا

‫٠۰

اکٹ تار الرین اص (ایم۔ اے“پی ابچ ڈی ڑل راکنا
سے نے او را را ا رر ہے

صوۓے ہمار کا قریم شمرپاعی پترشائئماں کے عو میں پٹ کھلایا۔ ملا سحد ٹنوی
ٰ اس عر کے مور عالم اور مص فگزرے ہیں۔ جب شنزاد؛ تیم الشان اس شمربیں

٦۷ھ‏ / ٤يا‏ مں رت بن ہوا وش رکا ام کیٹ "آبار رھ اگیا۔ ائگریزول کے تر

مس اس کا تام پا رپلنہ ہوگیا ادر آج بھی اسی نام سے مور ہے۔ مین بیماں کے

مصتفین رز شعرا اور مشاہیر پشو یکی جلہ اس ۓےکو میم آپاوئی کمن ا وا ہں۔

صوبے ہار قریم زانے سے تصوف کاکبوار: رہا ہے۔ تیم آپلو اور انس کے

ے و واج ي رشن فیا ۓ کرام مکا سن زہی ہے بیماںا تقاذریہ“ فردوسیہ

چچ' کرو روچ 7- نل نی رر مانقاہیں مرؤں نج 0 یں اوز طالبان ت0 َ‫
سے لے شی رایت کا کا مکرکی ١ری‏ ہیں۔ پع می درگاہ شاہ ارزاق اتاد رت"
ری الدتی عشق کہ ریف خانقا' مت اوا لاہ مین کراٹ' مانتاہ شا ہی ای" َ.
ا می کت الاب“ تقصیت ہار شرت مین دا اور رش یل عاووں .مم
یں فی نب سے بوٹی اور مموز انام مرو الک تحت تج شرف الین گی
می کی سے۔ فزد میں خانقام مل “من شریف میں خانقا نحضرت شاہ وت“ لوا ابی ٌ
یس خاار ہی ' خانقاہ یمان اور خاخاہ فریدی' داناپر می آستانہ چٹہ تقانے اور

کر رہ کس موا س اتی سی بی ال اکا جک ا -
لے جج وو ہے وس مت موس الع یہ یج ٹعظزحوی فحی تج بے ہے

تام کے رر رر سر ررش سچجھ

ٴ

ناظر ارات و کا اک کانملا مارک بدمرے شوں اور رٹ
ٹس بذدرگان دین کے دو آستاتے اور خانقائیں ہیں جو اتیراو زمانہ کے پاوتوو اب بھی
آیار ہین۔
”درگاہ شاہ ارزاں'' فدیم پن کی فی :درگاہوں میں ہے۔ اس کے موس
دسیں اگیارہویں ری نج ری 8 رٹ اہ ارزال (توئی ۸ھ) ہیں۔ ای
کے عائم رپ کا مور او شا ارزاں آاو ےن اس کے می ایک قریم مل
مار آفا نین گی فان عاصی می مآیاری (مون بعد از ۷۵۲مھ) مک نشتزمشنق (صال
کیل .)میں کک یں ..
”مشاہ ارزالں خابی فقر اور سیاحت پش تے۔ ۸ ۲مھ یس ان کا انتقال
ہواۓ ان کیا درگاو بت عالی شمان عکانات بر مشتقل ے_ ہر شف کو --
وجرار کے لوگ جح ہوتے ژینں۔ مزال شماہ ارزا یک اہو رو 003
ے ہیں ظا بات تن چان شر کور وور بداز کے
ترامع ہوتے ہیں اور وک داد جم یہ اپ یہ مین دنوں تک
روز وشن وژن قیاممکرتے ونب
شی لام گی حضور میم آیادبی (متونی ۳۰۷عھ) نے جھ سلل چشتہ ابرالطاتے
کے وین میں تھے' ۸۳ اشعا رکی ایک نی درگاو شا؛ آرزا ں کی تمرویف میں کسی
ہے۔ یں ےت مع رنوارٹن گل ارام غاں ۳ کی آیادبی (م لی ۲۰۸ھ)
نے کر زار ابرائیم میں 'لنشنوی در تخریف درگاہ شاہ ارزا نک ہبہ بلدء علیم آپلر
دائح ایی کے میں کے ی ں ۔کمی ح تی ےا
یش موجود ہے جوکتب خانہ عماویے ےہ مکل نالاب پٹنہ سی میں کفویا پپان
ارہس چتر شع رن کہ جاہتے یں:

را گر ال 9 آمھوں کو بوے با
روغ ۴م کس" 0

1 ۰
۴۴٣ 72‏ 7
موہ ظز

نے لیا یں کی ارت ہیں ام
ہمان لا ا نا رن ون٤‏ و امم

یلیک اھ ںا بھی ار ھا ۳

: ۰ ۰
: : و ا ۰ . ۰
7 چ یی ہیں 1 ٌ: : ار ای : کم
و سرتی ہر یی سی سی شون سرت چکصلھیكتا وی ےھ جک عوجر رھو یلا وج رج : ہے کے ہد عبت ھ نما
۴ 0 . جج ا 2 :
: 9۹7 : نت ٥‏ 3

4

زین سی ری سس ویج و ے2

و ےت و رت
نشی ےط رای کے ہاں ور کا ہے

کک می رر لق خال کے

ای بی جاہے رھ عو مل کے

0ئ یل اس لے وو مطلب زان پ آوے
ے ہک تمہ نے ٰ

درگ ارژان کے زرگوں میس سید شاہ بسنت ارزاں شای (مثی ۱۵۸ھ)

شاو کری اللہ (متوقی ۸۸۵ع) اور ان کے مرید شاہ سعداللہ نتب پہ مشتی لی شاہ
ارزاں انی (محوثی ف٠ل‏ از ۳۳۱م) قائل ذکر ہیں۔ موخر ال زکر شاعر تے۔ شا"

رے ‏ ے ‏ ٹر یت آنادری نے اقۓ ےی فی

خواجہ میردرد کا شاگرد ککھا ہے۔.ا نکی کیات سے حخرت سار چعلواری سے فی
حا لکرنے کا وت ا نے رامع شاہ کا ایک لن کب غانہ خالقاہ شیا ارڑاں میں
ای نو ٰ

مھ جنفرخان راخب دیلوی (مونی ے۷۱ھ) جب دی سے میم آیاد آئے ت
انسوں نے ورگاہ شاہ ارزا کی بھی زار تکی۔ انموں نے ایک متوی میں عشق علی
شماہ سے اتی لا قات کا ذک کیا یں اس کے دو شعرمیہ ہں :
.7 نے مر میں کو نس ورگاہ -_ ٭
رظ ۴د مسےورٹبٹ
1 خالسار ارزاںں ای
00 ارضرےچ کرک ۰2,
2 فک یں و
اور بای رار معن

کا نے و ہں کی
گر عفے جالفم ہے و لام
۱ انی کے نے ین ہے خلام سی 2 ام آبادی (متِلٰ ۲۳۸ھ) ي دید
رای ان کے واوان میں موجورے :
9 رر ہاو ورختاں
12-7 2۵0۷0382ء2ه"“ءو"'
ح یں ہیی ےت آرتاںں پا
ٰ یں ے پیر کیک کے سا نشینوں کا عم می ا ےت
شر مفی سے۔ 0ا بعد سے بنرکوں میں جن اود نون کا رکف سا ود دض
شا اور کان شا تے(۲) اور جنییں میں نے دیکھا وہ شاہ واجد ین شاہ عاد ین
ا ا ران شر مور بر کے وید کک ی۔
نے فیس پنیا کان شا بہت ضیف ہو کر اوہ ٹین ہوئے۔ انمیں خانقاہ گی
اغرمت کا زائہ وخ نیس ط وہ مات اھ مال کے بی خی ۷ھ می وقاتف]
گے ان کے صاجپ زارے 7 0 و
کہ اس خانقاہ کے یادہ ٹیس ہماں کک میں نے ہنا ہے' عزات ہیں اور خر تائل
ہواکرتے سے اور شاہ صاحب ب کی متعدد شاویاں ہہوگی تی اور وہک رالماولاد تے۔ کن
ض 1 2ھ اہ واہر اص ہر سیا زاورۓ شائ حا جن ٦‏ وم
ہیں سیارے پیر بے ےسب اس وقت زا کر عم تھے یہ احات تد رے۔.اتن
آ رولت 0 مازی الکل ے۸ سعں) کے بغر شاہ واحر تی نی موجودکی مس انا کے
سذ نے 0 زاہے 0 عاشنق کین سارہ ضس برڑۓ اور جج اب کن اننام کا ٰ
. انظام دک رہے ہیں۔ تعدد بھائیو ںکی موجووی میں ان کے اتا بکی ایک وجہ ىہ
بھی ہگ یکلہ ان سارے بھائی جو انح سے عھرمیں بے تھے شادی شرہ ىے اور نے

یں
یں

اں وقت تک غرحائل تے_

نانقاہ شماہ ارزان کے سازہ نٹینون اور عفیرت متروں ۳ یی معلی شا کے
0ک و , َ‏ ,/,,+۰۴٣۴ک۴۰ك۳,م۸/,,,.]‏
کے خذکرون نیس نع کا زکر نہ آیا وٹ برای مخز ین کت سے شع
لے ہیں۔ میں تے کین ہیں شاہ ذاجر نی نک یکنا ا مت پچ کی ع روگ رع
الاول شری فکی مجفلوں ٹین مو نے مبار کک زیارت بی یکراتے تھے بب چکڑی اور
ری ضجع ا ال شا :زی تو کے مھ الو ری ے
).00۱ص/۰ و پش اس ے مل ہشاخروں “اور گی صھتوں مس
جرت واج کی غزکیس اغا نگ یان تے سی ہیں نا شاہ عار تن ای ششیم آبادی داغ
کر مار ھا ا نکی فا کے بین زوا نے تاج 0 رت این دیون ئا
ےر وت رک ٠‏

اما وی ے تناقا تی وہ وا کیا شال ری لی ورای دہ خی
داع ہے :سو شا کرو نوخ ہاروقی (صرن۸۷ء) القاہ شاہ ارزان' اکر شاہ:صاحب ور
مات بختوں قیام زم ہو تھے شی کا شع ہے:

حر یم و اف
ا ےت رو ور ہے وہ پار ‏ پار

گی زیریس 5 ایر گی

فغ ناردی جب پچنھ آتے لو ان کے اعزاز مین پند“ دانا لور اور وزمرے
قامات پر مسر ملا وت مو مو تب خاو واج :ران نے صاحب زاون جن شا
عام سن (سارہ و ۲ ا شماہ عحامد مین شاہ ارشاد ین اور شا
عاشق نیشن مو ودۂ از )کو ممن نے دیکھاک مض سے و کو تھطا تا بھی
رہے ان میں نے ا کر لد تی ا ا ان
ھے ہیں 6 زیادہ رعتاءیں یں_۔

5 میں ملا بل ام سے با کت تھے۔ پر

ا

تج یت مو دہ پسی رسیم اھ یسیع دیلو میتی ات کر رر ہیں رہ کی سس کس
7 ۹س وس ہر جس ری 010.0 0

انان
کر"

7

بااشاہ نواب جشرقی رس مل ہگزری رای ا ایک مشاعرد جو ابر ۲٭۹ام میں
مر ہوا تھا بچ دنوں تک مجازی زا تھا۔ ان میں چچھ طرھیں دی گئی میس (0) ایب
مشاعرہ درگاہ شا ار زاں یئ ا ابریلی اور ا ال ۹ا کو ایا منغنر ہوا تھا جو وو ون
ادر دو رات تک ہو نا رہا۔ پل بھی سنا امہ شع ران ۓکرام وشن سے رہ گۓ(۵)
ای ناونع ایک لان می ھا نک وق ایک رات
را یں مم ع تھا انس زناتے من نین ال نگ کچھ ایی ان بھی حاعظہ من خاز
بت و مرح کیا ںہ ایک م' تاج آتاب نیس ماہتاب کا' اور روضری
ف ۴ مغ ھا عراش کی و بھی را ا سے و ھن 2
دونون طرتوں میں لین کسی تتحغ وو رن حا کو مو ون ارز
کت
کیا فرت و راغ ا زاد تھا و یں
ْ وخ نازوگی مشاعینے مم رت رو 3 نے ے2 ھے
ان کے پان گی مکی ہوئی روول فزئ جو انوں نے والہ علیہ الرم کو کی
تع بت ونوں بک ان کے ران میں حفوظ رہوں- ٘
اہ تال عنین عاند تیم آیاوٹی کا وابان رزیف وار ا نکی زندکی خی عرب
پک ا 0و ا سرر مر کر ہے وت ارارک
بے نی نین بھی تھیں۔ میں نے دیان کا لی نہ ریکھا تھا۔ ایک تی حضرت
لپ التاا کی بھی مھی۔ دلدان عا کی سال ہوئے زروفیس مھ وسف خورشیدئی
( ہاب رر شع اردو چٹ لونوزنی) نے بہار اد اکیڈی کے تمادن سے پلنہ سے
ا من شا کر واے۔" ٰ
ضا واج جن نے اف کے کاو وو یں مو کک انرام نے سی ٰ

عقیرت کھت تھے۔ یعض وع کی بناج تک العرائۂ نے ای ین بات الال لْ 21]

مھا رن ری ا ا و لوا ا

بے
. کی ہی ےت لح گ٤‏ ۹
۹ 0 2 صٛکصجھھووجی مچدیي وین مھ ہت رص ہما سے

٠يی‎

آخر عمرممیں خانقاہ ابوالعطایہ الہ آیاد کے سارہ شون سید شاو عمن:: اح کہ پاس چاکر
میم ہو گے تے اور الا انسوں نے الہ آباد ہی لس وفات بائی۔ ان کے سے شاو مقصور
تین تھ۔ ہہ بھی شاعرتے اور مقصود تج سکرتے تے۔

شاو داحر سجن ہے چھوبے سائازے سر شا عاشت میں عاشق مع لم
آیادبی تھی صحضرت ل وع بارو یا نے یس یں۔ انوں نے پدررمیۂ الام
ٹس ا لد پٹنہ می تعلیم حاصل کی اور“ ا ا تا

ٰ زی ت آت ری زا 0011( مان مو ہی یکر ام کہیں ید ورگاہ شماہ

ارزال کے موتورہ اوہ ین کر یژں۔

میرے والد مانجد میک ااتاراء حخرت مولانا مر طف رالرین تقادرکی رضوی علیہ
الرمتہ والرضوان (متوی ۱۹۷۷ء) کا تیم آباد بکلہ صوبہ با رکی بیشت غانقاہوں ےک را
مق رک خاش طور پر جماں سلسلئے قادریہ کے ہز رکان دنن تھ۔ انس عم کے سیادہ
ٹین عرات انم بڑی فدر و مضوا کی نظریسے دیکھے تھے اور ان کا پوا زا مکرتے
تے۔ خانقاہوں کے متو ملین میں بھی دہ ہردل عزیز تے۔ نیاز فا ' مار ریف
ری شریف زیارت ححرکات دشیرہ مبانل کے غلاف جب بھی دوسرے ملک سے
رات آواز اٹھاتۓے نو ملک العارام زان و ٍٔ رونوں سے: براقعت کرۓے اوران
مانقاہوں کے اد مین مرا ت کی ---02, ینہ پر و جاے۔ وہ ان غانقاہوں

.می میلادکی میااس اود عس کے موقح پر حعاضر ہون ےکی ضرو نکش لکرتےی شوال'
کے مین میں حرت مخدوم الملک جن شرف الدین کا منری (ستونی 2۱۸٢‏ ء) کے عیں

بس قب بہار شریف جاتے۔ وہیں شاہ می اص ایک خانقاہ کے سادہ ین تے جو
ری رت کک طے بڑے امام 00 رت کو بر مک تب وہ چاے اور

۱ داقٹ مراج کے موضصوں پر مڑچی روح پرور عھی تقییںکرتے۔ عخرت ناج رہ

(متوثی ۹۰٦ھ)‏ اور رت شماہ دوات فردوی (موئی ۱2ھ) کے یں ین کس ریف
رت شاہ ابر ابوالطائی رض ۳۴۸۴ھ کے عیسں میں دانا پور تشریف نے جایاکرتے

تھے۔ بمار شریف می شاہ اشن امہ شبات (متون ۱٣۱۳ھ)‏ کے لام مو ٹا
برائی' شاہ مز شع منیر شریف مس شاہ مھ امانٰ اللہ فردوسی (متو ۴۹ )اور شاو ٹر
عاعت الشر ڈرروی بین کفدات یں گی راف مس شا تیر الد ے اریخ ہخ
انہر یس شاہ مر سن ابوالطائی' سارہ مین نہ ابوالطا“یہ اور سید شاہ مر تائم
۳ رضوی جچکی نابی سارہ خشِن استانہ چشتہ لکامیہ ہے مگہرے لعلقات تے۔ انتا
قادری مجیبید زینبیۃ پچعواری شریف کے محفریتہ شاو پر الین تادری زلیٹی (صق
۶۳ ھ) خحخرت مشاہ ھی الدین تادری شاہ محر تمرالدین ایگ مجر نظام الدین ۓے
بھی ان کے بمت خوشگوار نعلقات تی ابارت ری ے تام اور روییت پلالی کے
سے میں اگرجہ حخرتٴ پعلداری کے اصحاب سے اخلاف رھت تے اور ان کا زبان و
تلم سے اظممار بھ یکرت تھے لیان وہان کے رات کلک الدلراء کے عم و ففل* ان
کے نزس اور ا نکی اختدال پپندی کی وجہ سے ا نکی بت فد رکرتے تے۔ ماج
التارفین پیر یب اللد عمادی تادرگی (متوثی ۱۹۷ھ) کا عریس پچعلواری میں بت امام
سے ہوا کے اور اہ ر الاویل خریف میں جم کا وو از دم تک وہال روڑاذ میلاد
کفلیں؛ رن خوا ی' زرور ال ہو ے اور ہوے مارک کی زیارتٹ
کرائی جاتی ے۔ وو اس موقع پر اکٹ شریک ہوتے۔ پچعلواارئی ب یکی غانقاہ سکہراضیہ میس
بھی ا ن گی گی و رت تھی ان کے تعلقات حطرت شاہ حر سلمان تادری پچعواروی
(متوٹی ۴٣۳عھ)‏ اور اع کے صاجزازگان شا حصن میاںٴ اہ ین میاں' شاہ غلام
صین (گلو میاں) اور شاہ رخف پعلواری (متونی ۹۸۲ء) سے بیشہ خوشگوار رے۔.
شاو مھ عزالرین ندویی اسی نادان کے ایک فرد تھے مج نکی تریطے سخ ا ہماری شریف'
اویل میس دی جا حق ہے۔ ان کے مراسحم پعواری شریف ج کی تیر ماق
انام آؤں سے کھھی جے جن کا سلسلہ طراقت حرت خواجہ مار الرین ظندر پچھلواروی
رن مس سے ہے۔ حفرت چر یں کے بوتے می الما کین حقیت فو لن ْ
متتہاں* ون ۴۳۰۳-) بدجہ' پھلواری شریف چھو ڑکر مل لاب (شچن ٹھای

مز پنہ شی لے گے اور وہاں انہوں نے نانقاہ اون ری کی بیار ز اور
رشر و اوت اہی زوش کن نیشن دی کے رون ان ال زیر
شاہ حجیب اشن مماری (متونیٴ ۷ ۳ھ) اور سید شاء مج ان مماری (حزق ۵٭ہ۳۔)
لگف: اتا ان کے محا رین ایس تھے اور موخز ال زکز سے نٹ گے روستانر تعاقات جھے_.
ان کے صا زارے سیز شاذ فی ان ہماری غانقاہ کے غوہودہ سبادہ نشین ہیں اور
معثرت کے .آنخ ری زا ے کے شرف نہماں عیلا کی مععثلوں اور عرسؤن میں یگ
اب با کرات اور این زا زاین تو دز تررت لان اور
قش کی رات انال مکزا کر وائنع نریں لات شا: وہ مع ان اور ان غے
عٴر: اور ووستۓ عولانا پ زا عپرالنان ہاور ہو ہر ہم رشزل “شاو سج کو
تشریف لاتے اور ام کی جاے "راف جن
ورگاہ شاہ ارژال ظ لن اور گل سان سخ کے ردرمیان داح ے۔ سے
بت وع مل ےب مال ال وق درگاء ے' واں ڑراروں سمال لے بودھوں کی
وھ کے دج حر و ا ا و ا ا ا
مگمیارہوزیں صدک پچرقی میس شاہ ار زان یہن کر کن ہے“ خانقہ ا مکی ج ہر
ا نکی وفاک کے بعد ان کے اف معن ہے رہے۔ نمانقاد کے اخزاجات کے لے
سلطنت مغلیہ نے متمددمواشع یل کے تھے شاہ عابمر نیشن اس خانقاہ ک یروس
تیادہ مین ھت با یں میام٠‏ نکی ان و الا اوران کے میں و من کے
افراد ورگاء کے ا ال یں آبار 2 ٤‏ ھے اور اور ما وہ ذرگاہ گے ٥‏ سے
مور تھا اور اب بھی سے۔
ورگّاہ غاہ ارزالٗ ین آئے وین شاہ آرزاں اور آن کے غلغا کے عرس ہوا
کے ھھے۔ ممونے میا رف کی ڈیا ٹا کرای ما امھت یل ان رو ا ان
۱ لو پر اور دوسرے متیتوں میں عام طور پر خانقاہ بی میں یں لے کے کی میس
ٰ کات اھ ین ایک ات جو

عیب یاد آتے ہین وی گگ ہے آذر ان گی آداڑ بڑی پاٹ رار تین ماندانوں میں
زیادو تر بی خظرت میاار ریف 0ے تھے۔ کچ ہو ۓ جمطوے مار نامول 0
حص نے مْے کے بعد درمیان میں نیس سناتے تے ج زیادہ مشاہ عابر تعن ضاحب
کی مکی ہوئی بہوتی تھیں۔ مروضہ میا دناموں نے ساممی نکی دنہ یکم ہونے گی تھی
کہ دہ جا جار بی ردایات لن تھے اور پاز بار بی تین لین بائیں اکٹ عاضرین کے
عم سے پالا ہویں_ موضوع کن ا گن عو بی ۔ ا وج دی بنا >
پآ را کل و ا ا ہا ۴
وا تو دہ نے جو قوام و خواس ووڈو نکی دی کا ہو۔ شاہ صاحب نے سور
کا نات صلی اللہ علیہ وسلم سے عبت کے اعمار اور صحبوی تاب کے گے اتی حنش
لموں کے شمو لکی بھی خواہ شکی۔ ملک اع ام نے دو ین ننتتوں میں ىہ میلو نامہ
مم ں کے اتل نے وا ان نکی ملین خاصق قودا زی تا راو ےر راتوں
ے نے کم گور والں کے کان ےکی بے تح یلا ا و پا گا و جات

اص میں علا شکرنے پر ا سک کی تل زرل تعلیں ہیں سے میار امہ '' جو
بھی مممیلار عار))'' ور بی ”مار رضوی* کے نام سے موسوم را 7-0
ننس موا تھا۔ دا جزاۓ خر دے عزیہم آصف ین صاحب* اعم بزم عاشقان
معلئی ' لاہو رکو جو اسے شا کرنے کا اما مک رہے ہیں اور اپنے پیازے می کا پارا

نے ووز تک گئیاا رہ یں۔
٣۱‏ ۴ع ۱۹۹۵ء ۲۹ قرال ١۱۵‏ اھ ا سا عق کر علوم اہلا مہ

معلم فور ع کڑھ

جواتی ْ
دی تقو اقم یف نے رنب کے ۱۹ یں دی سے ٹکیا یچ۔

۴- ہیں وا ان اع کن ارز زاین یکاپ نا مع ن ہو ں*اہموں اما رزاں
اور ان کے ظقام اور اد ننیتوں کے سے گرای اور ان 1 رن ہے وفات کل کر جج کی
ہیں۔ نہ افادہ ام کے لیے زی جس در ج کی جاتی ہیں:

0 ران شان ارزائی حول ۳ زوا لج ۶۳۷۸) (۴) اہ ایل روان (

زرالقعرہ ۴۷۴ھ) (۳) ٹاہ شماز ۲۹ رم ١۱۲م)‏ (۴) سر شا ہنت (۱۸
رجب ۱۵۸ھ) ۵ ٹاہ کریم اىر (۴ مار الاول ۱۸۵ء) )٦(‏ اہ غلام ن

( رمفمان ۴۱۷ھ) (ے) شاہ کر“ بش (ہ زدالہ ۷۵۲ھ) (۸) شاہ عبارال

(۲۸ رق الاول +جم) یا 1ب شماہ فلام بجف (ئم شبان ۸ھ) )١(‏ اہ

حیدر گی (۲۸ زرالقورہ ۱۳۷ھ) (۷) سد شاہ عاد سجن (ا جمارئی انی ۸2ھ)

۳ سید شماہ خلام یف عرف عام میں دا جف شاہ اور شاہ حیدرر لی صاحب' کن شاہ
کلاتے تے۔ ای مطمئ و انا عخرت شاہ ارزاں ردان شاہ ارزاٹی کے خرف سے متمور
۔

۳۴ میں ب عھیں ٠‏ 0) "نعراە شب نر سرروش ببولی دہوپ'۔ .(۴) ”اتی
سے زلف رسا مرریے پائوں تح “۔.(۳) "مت کا پغام راج ہے پک
"زور عزرت را تو لاد منتوا ےکوی میس سری تیت نے 6م

شا گی 09 سی ما ہیں عرخ حر لے خر

۵ ماد آیاشمشار گیا من عر ےکی زین شی داغ کے شاگد مرزا بھراج الدین اح
مان انل دبلدی (خوٹی :و ٭ام) بھی شرک عفل تے۔ قلعہ کے ایس مصرغ ٠‏ : اللیان :ان
یں راغ )ا بر ازاا ضلکیاگیاکہ انگلیاں انا عیب فنمالی ت ری و ار ا

نکر اتل بھی کل سے شاب مت رم نکی راس سے اس ممرغ یی تن
میں الایاں مہ ہے ہہ زی کال جن
-٦۱‏ انان کک نمور الم ر خیب ایب لویب مولاتا خی جنگ عد دی تشی مم کرای
ْ تن میاں کے سامڑارے وں نپ

1
میلادرصسوی
بے اللەالرحمٰن الرحیم
نحمدەونصلی علٰی رسولەالکریم

َھم صلی علی سیدنا و مولانامخمدکلمادک رک و ذکرهالناگرون< ال
صلی علیٰ سیدناومولانامحمدکلماغفل عن ذکرکوعن ذکرالغافلونِ
ن۲ وصلی علی جمیم الانبیاء والمر سلین 0 والمٰلکۃ المقربین 0 ۱
وعلی عبادک الصا جو مار ہر سنہ

ال یومالدین ن

لی
ہار پار 0" دن زا کین زا گان
ہوڑ ام ' مال ے‫ ارش 21

وراویر! ظ زہان اور وی ضرف میرا عم اور یی لاطیف مرا از زان
اور تیری شا میری آ یکین اور تا لو
کہاں وو آوز۔ کیاں کم م 7 لا
چا بت فا وط کا تام وا
ا رر فصف کیا خاک کے خاک کا چا جا
و یں پر کیں نموقوف ابو ا کو ے مگھر مق مس جیلو زا تما
ار انا سے اکولی خی موی ہوا سے ا سڈ رٹ
ہیی ون و ا یی جو جوف رر وش ہے جارخ
ہر جر ۶ مان وی ا 7 0 اک
!یں تے. یلم سے آہاوٹی :مرا آبار رر را مر رف یس ان ا
ید بس ہےا ہل لزان می یس ذف ہوا سے بے رف سے برا ڑا
سار ہے اکر کے کو مق جیا یا وی جا ایم نے 2ٹ
اتی بت بھی تھے دونوں جمان مل بن ے ٣‏ لے رٹ
پر اونر! نی کن جک رعمتال عیی کی محیقت جب وصول ‏ می براجراقی
نی ص مس شس

7٦

7ھ ین سے تھی رای اگار بزلی-
اکھوں بروول کے پاوجوگوگو ں کو ترے وتوو کان ہوا۔ وف نہر تین نت سے
۶ 1 6 ال کا
بھی تھے پھانا۔ الفاظط از لف می ں کر ہر ایک مح شس کی از پان یر مرا وک ہے ہر ہیں
اج چا بر مین میا کر کون مر نے مس ہیں حا سوا ہیں۔ کون ىی بل ہے ان
را جو ہہیں۔ مج رش میگ ورپ رپ را ند سے“ ہرا٣‏ تکی زباع تھا را نام جا
ری سے دای تی ری میں لف میس میں خلت اقعال و خوا میں خلف مان و
مضار میں نل ف تر س ب کی سب تری ذات ت بر شاہر ول ہونے میں مر ایال خر
۷ء .تب اہ رای ىان ں- - م نکان الله کان اللهل7 ہے کن کی گان
واجب الا نقاو سے اث ال گار بنر کو ا کا مصبد اتی تا 1

رغ عھازی میں حقیقت نے دکھایا جا
عمل :انیں نے یت تحوج لیا جا
لاکھ بردہ میس ہے پو لاکھ مابوں میں ہے و
لوہ ٠ں‏ ہے و 00 اور ٹراز
سرق ات ۓ فرص ار ا نے
کن کو مخلف الفاظط ہیں مفسوم سے ایک

ف2 زار “ے ورے کے ہے 2

داش و عخمل نے کھویا تھا بای سے جم کو
ل کیا الین حقیقت میں ککھو جانے ز
8 و
مس بدا سک میں کان یھی ایی مور

را می رع ہیل

ٰ مان نکارگی دعرت سے ہماں یں پر 7و

ے صراحت سے بھی داع یپ لنایا ا
کل ا از کا مہ کا تھا
زرے سے ہہ ادے ھن
ری سے سای یی نے پا
کو این کو بی لی تر ہاج
1 بڑھتا سے یں ا 5 ایا جم
0 0ای دو وو
ے ‏ و کے کین ارات ھنایا۔ جا
ہے تل کپ کے جا تا
پر ھا و او و و
ری میں کر یحو مایا تر
امم نچوں کی 'ڑیافوں ‏ نے جا خر
اسم تج ا مو تل کا

کی یت ا نظ کی سے ڑا

و ہو اون کا لہ عادر سے گا جا
کا ا کل و ا وی ا

٦‏ 2 ,"م0"

اللہ تا ی آرااے ڑل لف ڈٹں] ةربی لنفدالبجر قبل
ام فدکلماتربی ولو ابمل مدان ارہ 6ا سر اف وو شا نر
ا میا یوب مرکدد ان مر ری کے فا سے رشان رشن
ابس سے رس کے ففراری فی جا میں نو ہہ تر ضیف ہو جا کے خر رب کت مقفات مام
ہیں ہت اکرچہ ا ںکی رد میں ویسا بی اور حمند ر لائمیں-

دو ری آیت میں ارغادہؤا:ولوان ماف ی الارض من شجرۃ قلاموالبحر
یمدەمِن بعدِوسیَعَةالبحر ماقدیت گل ات الین ضر را
اکر ام روۓ زشین کے ورشت عم ہیں اور حندر سیاتی اور اس نر کے فا ہونے
بر مات ج ,اور حنزر لائے جائیں جپ :یھی الد کے ظلمات خمام نہ ہوں گے یا کرام و
رین عظام کے ”مات رلی' “کی اف میں تد اقوال ہیں تر سب میں مو شا
نزول فان کی اور زھن جو بای کے تار فی ور ات
اور عطیات خداوجزی: تضمور آثریں مصلی الہ علیہ و سم بر ایک نم کہ ری مو عبت مکی
سے او فی نے جلاوہ رگن اد بر سائن ضس اللہ تی ا می ران کی
یں لا کے تج امالر نعل سے ا لاجر خر ل کون لا ولی( تر
بر (را اازی) عا کبحت آ ےکر ایی اخوال کیپ ہے اتال کر ہے
مر سے اللہ وی تضور سے وید کر ا الہ و ہر روآ ا کو رتو عو ی آوز
منصب بر منصب زیادہ فرماۓ گا-

اپ ماتے؛ تکرا نے ور اق سکع جم سپ ون نار لا ہے۔
اش وٹ تال نے ا حویب ا شیاحری کو لاف اع ری حر مصعمی می اور عاید
ول مکو استنے فضائل وکمالات ت اور اس رر خیصائلش و مراتب علیا عطا فہائے ہیں کہ اکر
تام روۓ زین کے ورخو ں کو فلم بنایا جا اور تام سر عالم سیاپی ہوں اور ان
یں سے جن 2 ای کس ہی او کروی ا ای
نل ہو جا میں کے ظر خضائل و رفالا تکا وربا ای طراح موجژن رس ےگا س ب لف یں
امیس کے تر خصائئس و بیان عراتب تبھی شخح نہ ہوں کے ہر بڑھا ککھا جانا ےکلہ چچھوٹی

گ0 ۵۶۹ گ000
کیتے مہیتوں ک یھت ہیں اور اس سے کے اوراقی کھت جاتے ہیں جن کا ار بچڑوں انت
در میس رجا کہ جلنتون اف کنا ےا اب پر صاحب ئل وک 00ک
نت رین کے ارون زداٹ کے برآبر پالی ہو گا اور راس کے فا ہونے پر سات سندر
ْ ںی یر ا مو روا مم پت ا ا ٰ
ارصاف مراف لیت لے لف ہو جاکین و اس سے کن ق رکرو ڑ اکر ڑ تم رات
کر تار ہو ںگی اور پھ ربج لوضات شعحم نہ ہو ملین گے او رکیوں نے ہوکہ نے بے یڑ
سی ےکا کا مس اف رک نم ار
ےت
لل تال فرات سے ا ہا رپ۴9 ]) آور
پ پر انی نطیں قا مکررزۓ۔
یجن جو جو کالا تکس یکو مل کے ہیں جو جو فضانکل و مات قذاونز ام کی کو
دے ناج وو نب اتی حور یمم فزنا دن و ےج سوہ
ٰ اسکان ہو یا تضفور سےکوگی زیادہ پیا را ہن ےھ فھتیں اس کے لئے ام نو
پ ای ین جو رض مب مکی تور پر عخمکر دی اور اب تال
لس سا ور ا
پ70 ۹"
.چا رک
ہے کر وٹ کے تخل من ف اھر ے ایل
را لم ازشن و خرن عھرفوں بای ںاور ور ت الھر
دررخوں کے عم سن رکی سای سے جقوز کے اوصا ف کھت رہیں حم کس پا ای
نگ ہو جایں گر اوصاف حور اقرس صلی اللہ علی۔ و سم احاطہ گر وا یں کے
او رکوقی مس ان سے اوسا کو کیایا نکر مسا سے جن کا جو مرا ان خوا نع ہو۔ خرس
وگ ری جس سے الوان ول جو عھژن و ضیق الات بو جو رافک خ۰ ا مہ ہارے
ال یکما يکی مت اسی سائی کے تتسحانہ حر سے ہے“ .آدبی دی لے جو اپ نے کو
عمال ری کا بروانہ با اس نے ناو کی می کسی رف سے سے تعن ہس یکو جا
ڈاکے جن تک اسان ول می عضو رکا نام خای کا تقفش فی الححرذ ہو ہل

: ۱

احقیت دی میں جب تک انمان حضور کے جج عڑگاں ہے گھاائل ہو کر مغ ب۹ لی کی ٠‏
رخ مڑپا ےر زے وہ انان +یں- لان ور تن جک رگ آوارخ کا جز گن ہیں کر
کہ ان کی یاد ریس چک رع ہین بیچھولل:اوار کلیان انی ں کی خوش ہے فی اکر باخیوں
ژش ۶ھک رم ہیں۔ ماوشا کیا عفرت جج رت ی کی عزت اس د کی دریالی سے ہے پر
شن سکی بلن دی اور رفعت ان پر قریالی سے ے۔ تضور و تضور آپ کے خلامان لام اگر
چاوں نے وم بھرمیں مور یے تاقوا کو سلنت سلینان گجیں جمان میں جضور ہی کی زات
والا صفات ے ٹور ای کا ظ مور ہوا تضور مظبرزا ث و صفات پاری یں-.
۵ید اس ت سرب جج
ٰ اے ات شع لح من رڈی انرا رگن
ا و سے ور تا خوان
نع ماروت رج فو حگ ہوں خرل و نر میں
یں رب کے سس تی سے
اتا رون تق کر کی بجی اوت ایی برم اہر
ٰ اھ او کی رایغا رکیت ید لہا
ا 0ا و کی ا می لات مر
کور تر و وت اک یی ہی
فزشتون کو :تی زی مکی اای .تھے اشن زین
لی .کر اون دن فان

جا ا ما ات موا

فروغ اور بزدان تر ۱
میرے پارے بھائی ا ین ان کہ حخفوز آقرس صلی افل علیہ لم کی مت
ایمان بلہ اما نکی بھی جان ہے ۔ اللہ تعالی فا ے : ٰ
قل انکان آبا ؤکم واہنا ؤکم و انخوانکم وازوأحکم و عشیرنکمو انان
افٹر فٹموھاوتجارة نکر کات اهت ئل ت ضر اس اتک ون
رق ا ن1 مہا فی سے لفٹر ضووا حٹی اتی الله پامر 9( )نے
ٰ بر جات آپ اپ فلا ئل فطراق کا رن ین ای ٰ
اتا زا بای نان نان افحمار ے نہ کے لوگ اور وہ مال جو تم :لے تال گے

4
لو
کے
ا
پاپ
272
3:

جیب ہے یی جوا تک فا و در وکیا

6

اور وہ تجارت مس کے مندی ہو جاتنے سے مم ڈرتے ہو اور ذہ مکان جو تمارے پت یہ
خاطر ہیں ان میں نے کوکی پچ بھی اللہ و رسول اور ا س کی رین مس کو شش برنے سے
زیادہ پیاری ہو وم اننظا رک دکیہ اللہ تعالی انا طز اب لاۓ-

دنر العز ہل فا دن لے رشترراز و اعوال سب کو نام پنام گنا کر پتا
دیاکہہ ان می نس ےکوکی ہچ بی اللہ و رعول سے زیادہ ری ہو نے خم این آ پکو مان
7 جو بللہ ہروقت عزاب ای کے خظزرہو کہ اب ؟ ا شت؟' یا اؤر طاہر ج کہ عام
عزاب مسلمافوں پر نہیں آ یکر تفیل انح اجما لکی بی ہے کہ اننان. جان سے ہٹ
کرمے گا ما مال سے" جان اشن نٹ ہے پل بح ماں اپ کی وت ہے پچ جن کہ
کھو لا سے یہاں ا پکو اپ اویٍ شفقت و حبٹ :کرجا ہو وکنا سے ا ٌ 7ی ا
انان کے او میں ماں با پک محبت آکی ہے اسی لے الد تھالی نے بھی دو سری لہ ان لا
تش رکو بال کے بعد وبالوالیدین احیساناذءکر فرایا ان لے سب سے پ آباؤکے
فرمایا نی اکر تمارے مان پاپ داواادادی نان نان اور جوا لوگ مرحہ ابوت و عقمت مم
ہوں۔ چاچا گی ' ماموں مما ی“ ا خالو بیو ھا پھوبچھی “آ٠‏ سن استار“ پنرؤ مرخ
وغیزہہ اکر ان سے کاگی بھی ە اللہ وب ول ہے زیادہ پیا زا ہو تو مکو خزاب ای کا
انا رکرنا چا ےہ والدٗی کے بعر انمان اولاو ۓ ‏ عبت بر اوز ا و غاص وتوہ بر
زندگالی تصور کر بے" 1 بض ول ' اولاو کی حہت ہاں پاپ سے گی ند ار
ہیں۔ و اشد تی نے اس کے یف ابنا ؤکم فرایاز مین تار ے بنا بی و ىہ تی“ نواسما
نداسی ؛ بنا یی جھاغھا بھا گی یا جس سے خزیز داربی کے نعلقات ہوں ' نوکر از ش ارد
رید ان میں ےکوکی بھی الف و رعول سے زیادہ محبوب ہو تو خ مرکو عخزاب اٹی کا ختظر رہن
چا وای رن اور أولاو کے بجر الله تالی نے اخحوانکم فرایا ال ل ےک بھالی وت بازو
زمنت پلو ہوا ہے اور اس سے عبت ضردر ہولی چا بے گر انی بعد تک لیکن اگ رک یک
بھائی بین سے محبت عام اڑی یک خخبقی ہوں نا علاتی رضائی ہوں یا اخیاق “یا ہج زاد پھو بی
زاو مال زار الہ زار یا وور ے بھاگی بن اورا سی میں برایری واے رت رارروستے
احاب سب دافل ہیں اکر ان می :لی سے مت الد و رسول سے بڑھ کر سے ت تم کو
عطزاب ااٹی کا انفظا رک نا چا ئۓ -

اب سی رک دایوں کے پور ال تا ی ضسری رشت داروں کا کر فا ی اک
اوازواحکم من مماری جییاں اور مسرالی رشن دارزوں؟ ض رخوشمد امن“ سالا سای ٴ

7 29 ر۸ پا و و ود وشیرہ اکر اللہ و رسول سے زیادہ
پبارے ہوں و عزاب ای کاانظا رکرنا جا جے۔-_

ا نے بعد جع شی کم فرایا ینس کہ کو ں :جو تر دزن ج سے
دی ہیں نشن سے تار ی قوت تماری شوکتٹ سے ان میں سے اگ رکوگی بھی انثر و رحول
سے زیادہ حبوب ہو فو تم کو زاب ای کا خنتظر رجنا چاے۔ اس کے بعد ارشر نے با لو
تتصیل وار بیان فربایا۔ یھی ین عم میں سے کسی عم کا ہو دہ نال صے تم نے حاصص لکیا
ہو یا وو شجارت جس کے مندی ہو چانے کا ڈر ہو یا وہ پند یدہ دلخریب مکان جن سک نم
دوست رھت ہو ان می س ےکوئی پچ بھی اللہ و رسول سے زیادہ وپ ہو نت کو خزاب
ای کا خنظرر ہنا چا ۓۓ-

ںآ کریہ سے ظاہر ہواکہ ملمان وی سے جس کے ول مس ال و رح ل کی
عبت سب سے زیاد+ و وزنہ لان خی بلہ غڑا پ ای کا عزاوار ے ے کر 7ے
کیا و ا نے ٰ
لا یومن احدکم حتی آکون احب اليه من والدەولدہوالناس اجمعین 0 ٰ
میس سے کوئی مس ایمان ولا ن: ہو گا جب جک میں اس کو اس کے مان پاپ' بان ہے
۶ 02 ْ

اص ایمان خفور اقرسن صلی اللہ علیہ و سل مکی حبت ہو گی یغیر تضو ر کی معحبت
سے مما ے ھپ کنا بھی فان کے را می مین نپ شض انا د کوک ی رن جح
لاف رای لے کن حون انا لد دا ان جس کے ول نیل ری ای
عبت میں مدکی عبت بھی نئیں۔ خداکی عبت اور اس کا راستہ پے رسولل اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم بی نے دکھاا اف ر نوز کے دا کک رسائی ناعن ہے اقعانات لا رحمه -
للعالمین کے صدقہ میس ہلت ہیں بے وضلہ و بی ذا بط حور کے کولی تخس نے
ْ ایمان سے کور بعزور ہو ستا ہے لپیں اے اللہ والو ت کو لازم ہ ےک رول ال کی ٘

"عبت میس اپ کوف تاکز دو دیھو خیداوخد عالم خود ان ہسے عبت کر ہے تو ضردری ہے تم
/ ہدجس ورای کھواء یو کو بس
سے زیادہ پاراجاو-
7 وت ری۔ج2ھ او ا
تل ورس

ورک :1 و
21 ہو سیب ور 1 و ان ٦‏ نع 86
مومین کہاں 7 0 کو اھر اڈ ۷ ا رو
0۳ کوگی ارت گی را ا یت کی
خر یں مو وع رر رین را میں
گررا وا کے لیو ہہ نے کرت سو سے تن
بے ئ۰ :0 و ہوا دانی بھشت
یس کو ۷ عبانلون : کی ا إ۴ را ۴
ا می ٦‏ 07 ت0 1 سض را ور : .-
رکتل ہمقل بٹ ای رغرارریں تی مض

ار ان رشائ خدا :۴ خال. ے

کر پل کر صلی سے کی رز
2 ہمیرے پارے بھا تا نول الہ محلی اللہ علز رن اف
ممیت پکلہ فور کو سب سے .(یادہ پیازا. جن کے تلق آپ قرآن شریف سن کے
خداونھ عالم بکی فا بے حدیث شریف من کے ٴ نول :از صلی اش عازہ 7
ْ اخ وک اھ ردام جاک فا جس کر
دج سے عبت ناگی ہو ٴ جن ہی چیزیں ہیں مال عخمال “مال جن و جمال کا باعٹ و بب
عبت ہو نان عالم آشارجے بر ہنس خولصور تک مح کی اہ سے یکا ہے دنا جس مشق
د عبت کے پٹ بھی داقحات ہے اس می بیشٹزد شر ضن وہل کازقرا زا ااا یر
رتک بالئل کا اور رخ الزوال و و لازم ذزات نارق پچ کی نک یں
دے دتا لہ عم بھی صی کا جن اس کے بنا نی رتا ابی لے ا کی وج سے ھت
یی دای مین عرت ۔ عام طور پر بڑھایا آآتے می سب فور دان بے نقلقی برض سگتے ہیں :
اور جا د مال ریا نکرنے وانے تاشنا سا ہز جات ہیں ]اہم اکر آپ صن اہ ز کے٠‏
ٰ شیدائی ہیں تو دریار رسول میں آہیے اور حور اقسی صلی اب علی وسلم سے مببت کی
کہ صن کرش گا آپ ای خفیرورجلہ عفات وکالت کی طرع ان می بھی بے
می در میس ٰ
دیث شرف می ححرت رون سرہ ری لہ مہ ہے روایت ہے :قال

رايت رسول الله صلی الله علليه وسلم فی لیلة ضحیان وعليه خلةاحمر
فجملت انظر ائیووالیٰ القیْرفھو عندی اخسن من القمر- (ش نی تی
مان
ین نےائی می اف بے کر اتد رات ایر وص خر

عق ھڑپ ٹن فرا تع تھا نا مین بھی چی ہدک دنا بوی یی نان رکا وال
فور اق ین صلی الل: علیہ زلم مرن نز دی چچاند سے ڈیا ”نین وخ مو رٹ ہن جج
کے چچزہ 70 اھ رک کال ان نگ رجران مبارک گی
نک سے انذھیزی رات می سولی نظ رآجاے کیا ایاج نکوئی رو سرا ے۔ ایما ن
والا سی ناو لھا نے ریکھا؟ بھی :کی دی را لوا نع از یز متا روا
زرباربرضول میں اور اس جم سے مت والود آی کنب بال کیازنتہ ےی
سے عبت رکھنا جات :ہیں نو سر عبت این سے بچھ* بتر ہپ ےکہ باذگاہ جم نکی طرح پ نے
نپ سی لہ ا ر اہین ال بت زورون کم ا پا سا ہے اس کا شع لا زی نی
لہ تعدری ہے اس ےک گی ول حفرات ت مال سے خود بھی للع اٹھاستے بن اور ددسروں
مد نے مت لی نے ای سے ادص ارت کر ہی ےر کت
اچ ہین جج می دریار رون بی مین آچے کہ ان سے بڑ ‏ کر یکو آپ باہرار 2
ہیں کے (طرائی: ں مکیر' جا عکیر صنیر جلد اول مس 237) یہ دہ ہیں جن کے ہاتھوں
دونوں جمان کی دوات شی ہے مالندارو نکو بھی بی مال وت ہیں ٴ فحقت والو ں کو بی
نت می ہیں- اولاد والون کو سی اولاد عطاکرتے ہیں عمزت دالوں کو بی زت ہہ
فرماتے ہیں سب ٹتوں کا دیے وال فدا! ہے تگرانہیں کے ہاتھوں سے مت ہیں (اس سللے

ٹس د کے ے موایہپ لرے جلد اول)۔ بیاتا نیاوی ال وسۓ والا ے
اون ضٹ زاۓے والا ہو ٰ ْ
اج وانے ہوں یں سس سیر نے پا یا ہا زا
یی ار وت جو غرا رن روا بے سیا بوار ضا
اھ خالی گل 76ا تیر کی یت ادن گھرکیں یا تا
3039 7 00م
عطا سے دھارے نے ادر ایک ذرہ جا سے ارسے کھلتے ہیں۔ بی ہکوٹر و ننیعم کے مالک
ٰ ارذ دو شس اك شاص تس ٰ

10

سے انا لے ہیں۔۔ ان کا رستہ وہ سے بت میں اصفیا نے لت ہیل فرش وذاض لے ان

کی رفعت عل و کماحقہ مگئیں مجان کت ان کال رمرا عرش پر ارات ہے ان کے چو وکرم کے

خوان زین اور آسان ہیں سارا زمانہ ان کا ممان سے بی صاحب خانہ ہیں - بلاش ی
ہمارے مان کے ماللف ہی ںککہ ہہ سب یں دای لک ہیں۔ جو تضو رکا عییب سے اور

ٰ جخبز ااں: پک و اون خنپف و حور بین سیر خرایششژن ہداب کپ سکیا ٹوادو نا کی

رح ب رمک ا ولا ھی با ار دا ہے کن ایب ہیں کیا اود مین ے گناہ نکی :اض

ے--
٤‏

کی و سو
۱ زھارسے پت یں علا کے وہ ے لہ ص7

نی بے یا شہ او الا جا
س اق یی تو
فرش وا توق رک کا ول کیا وشن
آسیں خوان زشن' خوان زادر ممان
یس تو مال ہ یکنوں گاکہ مالک کے عبیب

الیک میں کیا میرے عحفیا نکی حقیقت می

۱ زیت عالم کے ساس کیا تقیقت ےکک ھ جی کرو ڑ پاکرو ڑگنگارو ںکو انی کا اشارہ کاٹ

یس سح ا لاو کے و
ار حاون لک کے و لے زی ڑا
تا کی دنن یں ےت یا
سے کی اک رس رر و
ا 29 ا مو
ا نی سن ہےر نر

شی عحیوب و محب میں یں میا جا

9
تو ائات وک یم

مم و اط و راز رظ کک گے ئ292
ٰ زوین ضز بھی ایی لم :قح ٠‏
لی تھا لاسین ا خوانون میں چو جا *

میٹ بیغرت ری بن کن ای زی فا ان
کنت ابیت مع رسول الله صلی الله علیە وسلم فانیتہ بوضوئہ وحاحته

رد یدھم یں ا کو ود

:ایک شر نحقور اقین علی ا مل کر ںا با فتؤکن نر

خنضاے عاتحت اور وضو کے لے پانی عاض رگیا- ان ھوڑی یىی مدصت ز ریا ے گرم

ندی شش یا نس سو سس سے

وو

ہیں ابرشا جوا مس ںا اور ید میں نے فی کیا ین بی یا ول اللہ :لی ال :

ا رارقا وو ری رش رو ور از ا

کرو تار ی غرض بوری ہوگی ۔ موق شریف ب١‏ و فضلہ بجوالہ مم صفیہ 76)
عق مزلاا عبرالی صاحب مور ولوی اش ا لطعت شرح مقلوۃ میں اس

جعدی کی شع میں فرراتے چو

از اطلاق سوالکەف رمود سم کرو وت رق معلوم

می شودکەکارہمە در دست ہمت و ا رر وی رکر

خواہدباذن پروزدگار خودیدید۔

و ےتیل 3ز ھی ار و سےا مقیدر نہ کیا ال ے
معلوم ہوم ےکہ سب کاکام حور کے رست ہمت و تصرف میں جے ج کو چائں اور جو ْ
مھ جچائیں خحداکی اجازت ہ ےکہ دے دیںی

الف کی مون وشن و کت مین

وو جما کی عھتیں ہیں ان کے خالی با مین
۱ چھر ایے روز خزانوں کا الف کی دا سے عبت نی کی الپائے ٹک لے مت
0 جہاۓ اور اکر آپ مال کے ران ں اور ال کی وت تی لا عبت کر
۱ جائ خں تب ل رات رسول کے ضزا می حالف مفری میں ےہ مار ے توالت کا
ٰ سرجشیہ انل کی زات سے لہ الا کی شر میں نے ھی ہیں دا یت
یں سے جار ی ہوتے ہیں انی ں کی خلای سے دنیا کی عمزت اور ٹیر اونر عا م کی مجوہیت
عاصل ہولی تۓ- قل انکنتم تحبون‌اللەفاتبعونی یحببكمالله :
انڈر تعالی نے محجوب سے قرا نیچ اے میرے پمار نے خ مکمہ د وکہ اکر تم ان
چاں ا ا یر ار کر ار کر سار رر رظ یا

وس رر و ٘

۳ و وس ا و ا

راس کا تو میان: می میں بھ مھ چا ٠‏ ْ

ْ سر یر ا یت سا یا یق بی یہ
-- دسلم سے محب تکرے اور سب سے پیارا جانے اس لل ےک عحبت کے جو اب ۱
لہس مال فا ا ٹب فا کی رج کال اج داے ورس و وا 7ں

ہہ سے سے ہو رہ تع اد
عمڑت ای ای بکف موا :ہیں یی جا ردان مر بے
سد ہا ے۔ ہہ ری سن پٹ یں کے لے تےر جب کو ںْ سے نگو و ہو ۔ ا ا رت نیٹ

اس1پ

عقاو ہی لے :20ي جو سی اٹ ہیںجا فنا ذو بت

( ا

سرت ٰ
الھم صلی علی تحمدوعلی آلمحمدوصحبەوبا 82ء
ران ای بات ان ون ڈیڈ خر زرل
سو شک کے ْ سر ین رن سوا ژ9ق ۲۹ رب مواے د
تب گا حول رت ری
نے ہظوے ۳ ریویب ظا تس وی جوم
سا او تا موا ا حہ وا ۰ٰ٤‏

ت'ی ‏ '.۔ ھے۔ صکبمدمیف بنا ھاہ

کت ور ات منظرتسر ٹل لاو ال بے

کان رو کی گت ا جرب تسوپ

0022 32 مری آگھوں 0 مم"

ال يہ ان 10 ۲ یرہ
خراب 2" کػ۔۔ جم ۱ اروگ

02

رسول ١‏
رحل
لی

ر!٭ل

ا رح ول

ر٭ل

رولں۔

ابد

ر٭ل

میرتے ہار چھائیو! جب اللہ تعالی نے قرآن شریف مس ضافِ طوز پر فزایا

کہ ملمانو ت مکو چاس ےکہ عزیزد اقارب پاپ جے بھای بر مال ووولت سب ے:زیادہ

ےکو اور میرے رسو لکو چاہو- رعول اللہ ضلی اللہ علیہ ودعلم نے فرایا جو بج ھکو سب
سے زیادہ ادا نہ جانے وہ ملمان نمیں اور دار آخرت کا مزہ مخقموص مسلمافوں بی کے
کوچ ریاوجود دعوگی اسلام جم آخرت سے ہے اگر اور دنا می سلکیون ام مک

7ق او سل سا تہ خلقت قلوقات فتط دنا ی دنا سے دنا

دا ا تی

13

ہے فو وف یاکی گو زا شا ہے لاک ان جنپ لے لی کا ظمزز* نٹ بخ 73 ا می
دمن۔ بھی بھو لکربھی ہم اس آی کیہ پر ور شی ںکڑ مج
کل ننس تلبقة لموتتوئا ورك نفزرک تر اتنام فی رغر خھ-
النار وادخل الحِنە‌فَعد فا ز7 وماالحیو ؟ الدنیاالامتا عالخرور ن0
۸1 عان موت کا شَہ نے زالی ہے اور تم لو 92 باوتف ےون ھراور

رین جاؤ جے لو سوفن چم ننن و ریا او نیف نآ نی تو1 الا تم گیا
اور زی دای دھھ ےکی 2 ہے۔

ٰ رز اضریاع آپ ین فزنائی کہ دنا کی یہ نذندگی پچ روڑہ ے ہ رححض رما
ور ککرے فو ا سک بھھ جس بے جات بی آجائ ےگ کہ ہمارے ین کے ساتھی نین کے
سیا مھ بهم ھا کرتے ج ےکی وو سب مو جو و ہی ںکیا مار ‌ے توالی اخاب' جار نر ار
ار جن سے مار بجلسؤو ں کی ردق ارادو ں کی بچگی می دہ سب کے سن ای وتے
ہیں کیا ہمارے بڑھاپے کے ہزاد ہمد م او ملس اصحاب دنیائئیں موجود ہیں 'کیا ہمارے
سب اعزاز انان نپ آبگھون :کی یٹک :ڈلان کے جن تچ ناس عواقت از ے لے
پاعٹ پور و حور ہیں؟ انی لتوں نے و نے بی ٹیس ساجھ پچھو ڑا“ کت آ]م2۵)
ٹش جدا ہو گے تھے کت احاب قرامت محبت کا بھی اط نہیں کرتے اور بڑھاپے میں
پپچھو ڑتے جا رہ ہیں نے ائمیں لوگو نکی طز ہ مکو بھی ایک دن اس نمارے شھاٹ
ہاٹ کو چھو کر پاول ناخواستہ سی ونیا کو الودا عکمنا ہو گا اور جب کس و بے اس مور و
ٰ ا جا رکناہوں کاانبار اذ ل ےکر پیدلی چنے کے ناقال ہوک ار کے کانزتوں پر سوار فا
ا ے مل او ری آ خوش می مو تکیگری خی سنا و ک۔ اہی رح اک اپ کر سے
سب کو بن اون نے :از تی اخقیا زکرن ,ہو گی اور ایک ون وہ ہو گاگہ ہواۓ ات
لا بالگ رہ۷ شیک لہ لی کا نام ونٹان: سک رے ۴۴- کل من علیھا فان(
ویبقی وجه ربک ذالجلال والأاکرام0 ان وفت نہ عرل ہو گان فرش ہو گان
آمان ہو گان زین ؛ کی شزجن وا کی ذات ہو گی نہ الا ”کوگی کانیات و گی۔ رخ
ا ددست احاب سلے ۳ے وا لے سب چارول ار کرنے رج چین مرنے کے بعد مس
تمائی ادر مرق کی ڈدائوٹی رات ہو گی اد اس سے بھی زیادہ اوس ناک يہ بات ےک
بر ایی وا رق میں مہ مرکر ایت کے یز جرب رکا ضرا سنا کا یوون
۰ی شون ناو جو یی کک

یڑ لت :۹۰.۰
0٠‏ وھ

7 7 21
س پپیپحشحمت یوںوب یک ےت 6
. سم بیس 2
ہت ہس جد دہ 177.77608 :1ء :-_.

ہے نم سم

1 4

کی حرت و جرامت کا ہو گا آج عزیز و اقارب معبت و تلیف میں ہد ددی کرتے ْ
ہس اس وقت سب اپنے بیانے ہوں گے۔-
یوم یمر لمر من اجب واك+وفبیمد) وصاحيهبنیەل) -
اس دن آ دی بھاگے گا آپے بھاٹی ے اور اپة مال باپ ے اور ى لی اور ول ے۔-
وت۔۳ کختتز ہے نکد وی افا کر ےد
یر "از وں کے فو دق :جو کے ش نک میا کا مدانے ب مک عم
وا اور بھم اشیں بھلاۓ ٹیش ہیں ا نکی عبت ہم لوگوں کے ولوں میں اس درجہ پت ہو
جا ۓےکہ داع دیھیں نو روئۓ روش نکی یاو ہو اور رات آے تو زاف یں کاخیال ہو"
ے یں جا ت کی صورت سے الی عاات ہو تو موت موت ہیں بللہ زار حیات
باودالٰ ال پ قیان- الھم صلی علی محمدوعلی ال محمدوبا رک وسلم
ظا کے یں گے وٹ ود ددرے ایی ملا کی ذات 9۹۵,ءءھھ/)
وہر ںا یں ا و کک زی دکائکاسل ۶کیا
پپٰ۹)ٔ), ۳0 و یر پا ۷ظ
رائر توق کی 0 4 9
یر زندگانی کی سے جو رت یں تک اے ول سے للف بت
ار سو نیرت ال لی مرف کی نب یی
پر لعف ١ی‏ ںا ناو می خر ری کا جا
تو ؟: و ا لے کی انفات :ہو گی
تھی تور کی آ"' ری کا بدا سورد رائل کک
کہ رغ کو ویکھوں تر اون وہ ہو گا جو ولف دیھون تر رات بعر گی
آ[۵‌۵ء2+)0ك لازم ہے پاو نے لیں :عابة والوں کی راہ دیکھوں
رو مق ات اتی
جماں کے نزو میں پٹ کے ”عاطہ “ ڑنے ہوم مکیوں مصییبتھوں میں
ص۲ 2 0 را
رے چا سے بھا کا تنزکزہ الا عامات سے بے جار ہاش آ ا کا این می
ہوگئی ہو ںگی۔

اول چاھرا کو سل می یت مان پگ ھا ان 2-.:

پ3

ددم ح آپ' یی وجہ ہن ےگی نف یه عت گنی نے خوں نو آ پکو چان ک رءلْ
اللہ صلی الف علیہ وسلم ہی سے عبت کیا ۔ ٰ "
سوم ‏ انث تھالی خود بھی :ان سے بھبنت رکتا سے پک ان کے طف میں ان سے توں'
علقہ جو شو ںکو بھی عحبوب بن لیت سے - ۱
ارم سد جضمور یکی محبت قیامت کے ون کام ات ےکی اور اس سے بیڑا ار ہوگا۔

الب ہم لاک اپنے اپچنے و لک طرف رج رر کے کیا رت تم
مار ول مین و کی کی محبت ہے۔ عبت کا اصول ہے سے :
مناحبشیاکٹر من ذکرہ-- - او

ہف س کسی سے عبت رکتا ہے نو اکٹ اس کا کر ہکیاک رت ے_ کلسم

اب بم کے دیکنا چا ےکہ ہہارے یہاں جضور کا کر ہنس کا ایک مز ملاو خریف
ہے کی مرحیہ ہو تا ہاب ربفن نا ہز ممیت یا ہرسال اھ رجرٹیں الیک پار با اسنہ
ایا کہ بھی خیں:٭و با اگز مطاقق* خیں: جہن یا اشھول جو ک کر ایک رم ا
ہے از اٹ ہین دکیرنہ مین :جم فی بین ات از حور کے ھب اور دوستر ار خی
ثابت ہو تے ,اس لۓے اے الہ والو! ادا اخلاقی و ایم فرش ہے کہ اپنے ایمان اۓے
حب رسول ہوٹے کا شوت وو او کرات و عرات بکفزٹ حور اقرسن مگ ی ان علی جم
کے ذکر پا کی گیل ماد شریف اپنے یمان منعق دکرو اس ل ےک مور کا کر وکر اٹ
ہے اور کہ الئی کے تو فواکھ بین اس پر مترب ری مزال ایس ا تر جب ا ہے
ورفعنالک ذکرکگ(زر قائی شرن مواہب جلد شمشم مفی ۱47) نین بلن کیا ہم نے
ممارتے تک جاوزا ور ابق ہوکی وج رل امن عاضر خرممت ادس ہوۓ اور مر قکیا
خد اوھ عالم بعر سلام کے فربا نا ہے اے میرے پیا رنے جافے جو میس نے سن رح تار
زکر بی کیا جنو رز نے فایا: الله اعلم اللہ وب بات بت کنا ای تقائی ارغاہ ٠‏ ے
اداد کر تا کرت لی جب میا جک کیا ججاۓ لو تممارا بھی مج زک رز وکیا جاے۔-
ادر این عطاکی روایت مین ے:
جعلنک دکرا” من دکریغین دک رک دکیزنیٰ اسے برک پیا ےت کو میں نے
اذ فرآھ دا ین فو ٹیس نے غ میا وکیا ای نے بج ھکو با کان
اور اش ا یٰ اۓ اد کرنے کا مم وے و روک کن والوں کہ بی موہ 7-
زا سنا ىا ے : ٰ

26

فادکرونی اذک ز کہ بادکرہ جھ ھکو یش یا دکروں گا تج ھکو۔
حدریٹ دی مل ے :
فمن دکرنی فی نفسه ذکرتەفی نفسی و من دکرنی فی ملاء دکرنە فی
ملاء خیر نہ0 تو جو جخس یاوکرے گا جج ھکو اپنے دل میں مین اسے یا وکروں گا
اپنے ول میں اور جو ہف یا کر گا جحاعت می نے میں اے یا وکروں گا ا جماعت
شس ا
یہ بھنزی دو طرح سے ہو تی سے ما پاعقبار گع لج اگر آپ غداور رس لک یاہ
سو وو سو کے ہع می ںکریں کے تو خمداوند عالم آ پ کی یاو لاک وس لاک 'کروڑ وی آروڑ
کے مع میں فرمائۓ گا۔ یا ہہ مطلب ہےکہ اکر آپ الل تھا یکی باو اننانوں کے تح مں
کر کے تو مداوند عالم آ پ کی یاد فرشتوں معصوموں کے شع میں قرماۓ گا۔ خوش
نیب ان کاہج نکو تد اوند عالم یاد قرماے ہج نکی یاد خداکے یاں ہو ی ے-
کیوں نہ ھرجانے کی ضرت مجان بل میں رہے
میں ث ہوں اور نوک ضرا :ان کی فل یں رسے
ای علیہ ایک خیال ہو سا ےک جم حضو رکا جوکز کس رح کر یکھڑرنے کر
ما بیٹ ھکر اور مولود شخرفف میں یہ قا مکیو نکیا جانا ہے تو اللہ تی نے قرآن شریف میں
بھھ چھو ڑا نیں ا سکو بھی بیان فا دیا سے الد تھائی عقل منرو نکی محرییف قریا تا ہے :
لذین یذکرون اللەقیاما“ وقعودا*وعلی حنوبھم لئ اواوالا لپ
وو لوگ ہیں جو الف دکو یادکرتے ہی ںکھڑے' ہو کز پیٹ ةکز او رو
علیائے کرام نے اس آی ت کی تیر رو قول مان کے ہیں ایک بی کہ ہر عال
می سکھڑے ہوک ز وک کرس فے جائز۔ ہرگ تک یکو ون و را کی میال ٠ین‏ بیٹ ھکر ڈگ رکرنیں
ری“ اع را کی کٹھائشی نہیں لین فک رک رکزہیی تب میا نال اشتراضن میں یا
علی حنوبھم علال کی حعالت مس ہ ےکہ کو کر فو اوز نھازحگ رض اہم اور بغائیت
تر ےا موک ا زی و رس ا ھا
اب مت کی عاات مین وو بی صوریِں ر كؿ سٌں قیاما“ٴ وقَعوَداٴ آپ الو رج 5ر
میس شرع سے اش کی کے ز نین تل قب یلا زاعل ہز اور اگ پال بی کر ہی ذکر
کرتئے زین تو ضرف ای دا“ ر عمل جوا اسی لئ مجن میلا و شریف نشین ہے ذکر بی ھکر
کرتے ہیں اور چپ کھڑے ہوکر الہ بورے قیاما“ و قعودا“ یر عل ہو اور ام وشّت

7

زکر ولادت و تخریفت ور ی تفور ارس صلی اللہ علیہ لم میں یہ مناسبت ن ےک رہل
اط صلی الد علیۃ و سلم کے وک زی تلم بھی زون: انل دی رع کی انل اور نے
دالے کی تعقیعم قام کے سا بولی پے و نے کی وک کی تنظیم بی قیام سے عقاب_
لھم صلی علی محمدوعلیٰ آل محمدوبازک ول
زا7 وق 0ت لو ۳ من پا ور کر رت جاپر بن عبر اللہ ری ا عز
ے راوی ہش کن ہین لے :نایا رسول الش ورے ماں پاپ صصور > ڈریان“ ضر ملع
فربائی ںکہ اللہ نقالیٰ نے سب سے پل کس ج کو ین اکا ارشاد ہو اک اللہ تقالی نے تام
چران مہ کو ان اور سے باواعطہ پر اکیا۔ ۳ 0 بل اول من
6 کالہ خخپوالر زاق اضر بی نی ان بی راع ے) وہ فور فدرت ای نے یی کر
تھ۔ ہمان شر اون عالم چابتا؛ اور اس وٹ ت اوح ھاز آم٭ز نت پ رورع تر رز
فر .سان نہ زشن' ض آاقاب نز اتاپ“ طض جات مر انان 75 جن ال تال ۓ
وی کو چی اکرنا چان اس فور کے چار ضے کن الیک نے تلم و مرنے نے لوع یر
ےر بنایا۔ چو تھے جز کے پھر جار ھھے کے ادن سے عالان عرش دوم نے عاطلانی
ری وم نے اق ملاک ہکا ایا“ پھرچو تھے کو نز ح ےکیا۔ پل نے ساقزن ان
رو کرے ہے ہاون زین کی نے نف وو رخ مر جو ےک چار حص کیا اول ۓ لور
اہسا رم جین؟ دوم سے نوز لوب مومین نی سرت بای سوم سے انور اس لین ویر
لا'الەالا الله محمد رضول اللہ :ایا -
رواعغ ۓگ جنپ اہر مخرت سنا آوم علیہ الام تا رکیاگیا و روغ وا
ئل رت ںون ور ہی نا و میں زایا
ککبرائی۔ جب فور مر صلی اللہ علیہ وسلم سے جین ابو ا شر چکگ ی کی برا نجاں ے ۔
عو روحم میں ذافن اوئی. او تی ننےا شت انا کے کے کو خطا ا ات
ین ہر ندنل مکی اہی سے ان تی یز نر خر
علیہ الام پریان خاطر ہو گے (زرقالی جلر اول م53 و ال زی خازن )و ال تال
نے ان کی ول بھی کے لے حر ھا ری رما کو ان کی انی کی سے با کیا ور
پچ ر حضرت آوم لحضززتی وا زؤلوانغ کو نان اڑزواع بن شلك فرمایا زان ے آولا
آ وم کا سلسلہ روز اٹرون تر ے2 ہواے (حیات ا لوات کوالہ و ہا و اہی نجار و
اہین مسائر) حطرت یٹ ۲. الاعغ جیا جو سے پر رت ےرم لی الام اھ

ہد رہ اد پر ایک تے ایا اولا دک اس جارنے می ز٥ت‏ کی کہا رکز پرکز ہے ور

اوتم داین خمار)

18

تہ ابرایم اور ضرے اسماعیل علیہما الصلوة ة والسِلام ہو ے 9 .
7 اور خزتٹ ام نی را ہو ہے اہی کے ہعبرا الب حضور ےہ بد امجر پھر
حضرت پر الد یں وی لی و لہ ھکار وا ری ولاوت ہزی:اؤڈ ب
لور ا رت ورج پر رچ اھلاپ طز ے ارعاعم طاہر: کں فا شر ی کے سا 12

مارک غیر طاہزات شی نہ رکما جاۓ- رض ال مود میں نیل کوالہ "

رواتِ ہے کہ جب حفریت عبراشد من بلوغ کو ہو پے ور خحوت کے املن بونے|
ے علاوہ وہ ری فور بر بھی بت بجی تین تے (زز الی جلر اول مس 106 کوالہ این "
۶باب ۷ ضضو حا زا کی لا ین بکرم مو ےک
آ خر خو رص کے لی رت مغ بت وہب زی ال عتوا نت مود بت + دی ٰ
بجر کو خر را نوا کو شب کی خور یپ رو '
یں حا انب رك کا یل مکی ڈرال کا
رشواری چو عام طورے کورتوں کو ہ کی سے تھے خمیں ہوکی .دز قانی ص106 کالب ان "
اق وای نک) پر یدنہ اخیا کرام تخریف لاتے اور مژدۃ پر حور مارک عولورپنا .
جائےب کن کے ولاوج کے دن فرحب ع پک داز تا خوش .آو طرقی نے ۱
زیادہ آتے کی الخرض جب لو اہ رت نعل کے کک کن ارہ رق الاول ہی:53 ۱
ججرت مطالق بت ابر ل 71د حیسوی' موافن:22 ماد انی 2092 موض 2124"
طوفالی دو شفیہ کے دنع جج صارق ے:وفت وہ اللك مہ ١‏
ہواییس نے حاری مان ہے رو شرف سا و مدکی ما یں کو دذبر فیاکر ول
ماس روش ا نف نکی عادت ےک دے دلاوت ما ما اکا رپ اوغا ٢‏
ی ذق شی ہے ےس ا مر کر ا حضرت مار این با حر ٰ
ری اللد ختہ سے مدکی سے 0ُ, 0ء وم فیاتے ہیں: ۱
ان لِلهتعالٰی ملکاعطاماسما عاللائ قکلەقائمعلی قبر ىٴالی یو القَیمة :
فمامن احدیصلى علی صلاة الا ابلغنیھا- (حاپإموات کوال۔ طرالی) و

ہے ا اق اف خر سے فا ہے تاجن کا انی ےکی با ْ
عطاکی ہے وہ قیامت کک میری جرب عاضر سے جو ھ پر درود کییتتا سے بی مھ سے عریی ‏

و9

کاوسم ۴ قواب ریا وب 2 پرسریؤ کیو ہوا ٰ

شا تعیب ان کے ججن کا سلام حضور میں پٹ جو اور حور اع کےاعلام کا جواپ عطا---

ف اہی ان نے سب حظرات وو وغوق تو0" دی ا جم و۴2( ٰ د

لام عرش میں ن

اوح بان رنمٹ پ لاکھوں سلام
صن 'سمای' گھڑی جا طیبہ کا چا
مار ارم ااپرار 0
بھم زین مے 8
ض کے وع رن ۷ سر رہ
شا کم نے کو عراب عکع ھی
ضس طرت ا کی زم میں دم آلیا
ان کر رن سیق وک تین
کیل اف او جو یا ریل وڑا
ھا یلاس رت پ اناگ
اھ کسی سو اہ
ٹوٹ انم لام الٹقی والنقی

ى ے ‏ حر (رود

اق مج سط

۱ و زم رایت و 7 علام پل .

1 افروز مات لاکھول ۱ 2
و ہار خفاعت ون ۶۰۶.ھ۸ْ:.
یم یں ی رو نے لاکھوں لت ...۳
بن لمیوعب جوا لاھول 0 ھ
ان بھووں کی لطاقت پ لاکھوں علام---
اس ہیا غثایت ے کول ۷
0 اپ گی وت لاکھوی 0 ۱
لاکھوں سلام
آگھ ‏ والوی کی٠‏ ہمت پ ۔لاکھوں سلام
ین انا ان کی اش کت ہہ لاگھوںل سلام

لوہ ان ثرارت چ مو لام

جن سے خعزملت کے فقی کی یں زط“
1 عان رمتیے اکھوں کلام
اوصلیٰ الله تعالٰیی علی خیر خلقەوزینلة عرش محمد والہ وازواح
واصحہهوح زبەواولیاءامنةوعلماءملتەاحمعین 0

2

خر اوئر! اس دک یگ قول فریاک اور جو یھ بھول جک اغز خللی گززر میں ہوگی ہوا
کو معاف ڈنا۔ دادجا تنا لوگ اس لے مس شیک ہویۓ اور اپنا کلم پچھو ڑکر جیا کر ننٴ
ترے عیب کا دکر ضنےے کا لے مع ہونۓ ہیں :ان س بکو خاعت قولیت سے سرفزاز فیا اول-
نکی اکور فپل فانس کےکوز راونا شی ےا آشمیس وو کے س ب موا علنی رے۔
خدانرا! بیارو کو شفاء عاجت مندو ںکی حاشئیں اوری ون معیبت ژزذو ںکی سی دور

۰ :_ ای ٌ
٦‏ ہہ یں ہر ہت ہا ..ب ہہ ہا ہیں

٤ 3 4 ۰٥ 7‏ 1ے
یں بے .2 2 ںہ ڈ سے کڈ
ا سے کیہ مق ےب ا تا لا کت سے اتا

.م۹
کر رقف

7
رع ' آ0
کت جک قیمہ
اک کا ۱ اپ و
کک 0 ھورٹ ریہ ےا
جا رٹاو یمم بے
ہے ہج سوہ ؛ ہے۔-+ووے۔

3-۰ 0

ہوں اھ اون ے اولاد ہوںل ا نک اولاوعطا ق ما ےِ روزگارویں ری ٹگز برض اسلام ک اول پالا
ہو۔ ؟ھم سب لوکو ںکو اسلام یر تام مرک جب مک زندہ ہیں مرن ور رک یی کے 1ار
سے ز زان رہیں“ تی ری حبت تیرے عیب پا فک محبت میس مست و سرظار رہیں شریعت کے
ا لکو علال جائیں اور شریعت کے زا مکو رام جھیں اور اس سے بچتے ہیں اور تی تونق
سے زرہب ال سنت والمیاعت پر تام رہیں- جب مرنے کا وت ہو وریہ طیب کی حاضریی لیب
رہ رن کیو ا ےد جت ا رف ہو فیا ےک
ون مور اق رس صلی اللر علیہ وس مکاچترد دیگھت ہو انحیں اور ان کے سمابیہ وامن عاقت کے
نے ان کے فلاموں کے زمرو میں واٹل جنت الاو ہوں بحر مةلااله لا الله محمد
رسول اللەصلى الله عليەوسلم۔ ٰ
می خی ےر اد ماض ا متا اپ شو ام رش خان اض بل
ریلوبی زس سر العزی :کی جائع لی کاٹی انی دھا یر جلہہ شت کر ہوںب جملہ عاضی نکرام پر
مصرع یر تی نکہیں گے اور حعقزت یل شانہ سے قبولیت کا نشین رگیں-
اور و سے ہیں رر ور
و کر رو ا رو کے ایک

۰ ین اب نے کے وت6 ).6
یک شی

ػ
کر > ٰ

*+
ہت 5
پک ۹
۳ :
ک (
٠‏ ً

پچ
ۓ

ا
٦‏

ج
:

یت

نک

١
ا‎
٦
کے‎

پت
٢‏
ک5
کت

ا ٍِ ٹپ نز اں' رٹ خاش ں۔ ضرا

اب ای اورااتریٰ ِ 2 8
. يی ہی کے دج ہے

رس ب و۶۔ و ں مات 7

ال عدر ٹپ ے ہین نے .تج

ا ای جب رضا خوا ب گرآں سے سر اٹھاہے

ووللتۓ بیرار اخ او 1 اھ ہو
سحن ربک رب العزِك‌اقلدًا پصفول وسلام علی المرینڈین ٥‏ والحمد
للەرب العالمی ن0 آن
۱ این قاوری 2 جحزع الفرام 360ا ہجری